勘误义方彝义尊铭文 義字解开周成王封叔虞于唐的“桐叶封弟”之谜
本帖最后由 卧马先生 于 2023-9-23 11:53 编辑勘误义方彝义尊铭文 義字解开周成王封叔虞于唐的“桐叶封弟”之谜文\卧马先生（李敦彦）
2019年7月1日，山西省公安厅警方从境外成功追回几年前被盗墓犯罪集团盗掘贩卖的西周时期青铜重器“义方彝”和“义尊”，两件珍贵青铜器上有相同的铭文，均系国家一级文物。特别是这个“义尊”外形与“何尊”如出一人之手令人拍案叫绝。因为2021年研究发表“破译勘误《何尊》铭文密码 发现何尊乃周公旦尊 彻底解开“中国”之谜”文章，所以特意的研究研究了下“义尊”。
因为“义方彝”和“义尊”铭文中都有一个“義”字，自2019年山西省公安厅警方从境外成功追回“义方彝”和“义尊”五年来，文物考古专家众口一词的一致以“義”字是器主之名，将二器命名为“义方彝”和“义尊”，鉴定是周武王赐给叫“義”的青铜重器。“义方彝”与“义尊”的器内都铸有铭文21字，以及一个“丙”字族徽。考古专家均将其译为：唯十又三月丁亥，武王赐义贝三十朋，用作父乙宝尊彝。解读为，在丁亥这一天，周武王赏赐给一个叫义的，三十朋贝，当时十个为一朋，三十朋的贝币在当时来说，真可谓是一大笔钱。义做了这件青铜器来纪念。 考古专家还据文献记载，也联想到周成王分封他的同母胞弟唐叔虞，也只是给了三十朋贝而已。据此可见，义与周武王的关系十分密切。同时，通过“丙”字族徽推测，义应该是“丙”族的后代，是商人的后裔。义尊也是目前极少见的一件关于记载周武王的青铜器，所以它的重要性不言而喻。https://p8.itc.cn/q_70/images03/20220522/9faa82aaef0746c597d623cf9447c505.png
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第一眼看到“义方彝”、“义尊”铭文就发现，山西文物考古专家将铭文中的“珷”一字译为“武王”二字有误。研究勘误其为汉字中读wǔ的“珷”字。出现在西周青铜器上的“珷”字是周武王逝后的专用字，与周文王专用字读wén的“玟”字一样。西周青铜器上的“珷”、“玟”是武王文王的合写，相当于周文王和周武王的谥号，西周早期青铜铭文中多有出现。 中国最早的谥号产生于周朝，如周武王灭商朝有功，死后的谥号为武，后人都不叫他周姬发，而是周武王。周文王因为发扬文化，关心民生内政，死后谥为“文”，后人也就不叫他周姬昌，而叫他周文王。“珷”、“玟”等字是西周青铜器断代的依据，且不能忽视珷玟之谥？另外“义方彝”、“义尊”铭文中的“三十朋”古文当是“卅朋”。https://img.bbs.cnhubei.com/forum/201910/16/140615yrtv5sxfrjmxootm.jpg参看“大盂鼎”铭文中的“玟”、“珷”参考图 勘误“义方彝”、“义尊”铭文重新断句为：“唯十又三月丁亥，珷，王赐義贝卅朋，用作父乙宝尊彝”。 综合研究山西省考古专家将“义方彝”与“义尊”铭文解读为“唯十又三月丁亥”周武王赐予“義”的解读，与铭文“珷”字是已逝的周武王谥号，周武王在灭商建立西周王朝四年而亡不符？详查西周早中晚期历史，并无任何关于叫“義”的历史记载？认为山西省考古专家仅简单的据铭文的一个“義”字贸然作人名解读，缺少叫義的人，因何而赏因何铸造如此青铜重器的缘由？ 查核研究看上去很眼熟的“义尊”及铭文的“唯十又三月丁亥”发现，造型酷似“何尊”之外，“义尊”年号的铸造时间还与“叔夨方鼎”的“唯十又四月铸造时间仅晚一个月，发现早于“叔夨方鼎”一个月的“义尊”，符合周成王时器，疑与“桐叶封弟”典故封于“唐”的唐叔虞有关？ 《吕氏春秋·览部》卷十八〈审应览·重言〉：成王与唐叔虞燕居，援梧叶以为圭，而授唐叔虞曰:『余以此封女。』叔虞喜，以告周公。周公以请曰:『天子其封虞邪?』成王曰:『余一人与虞戏也。』周公对曰:『臣闻之，天子无戏言。天子言，则史书之，工诵之，士称之。』于是遂封叔虞于晋。周公旦可谓善说矣，一称而令成王益重言，明爱弟之义，有辅王室之固。 “桐叶封弟”《史记》卷三十九〈晋世家〉：晋唐叔虞者，周武王子而成王弟。初，武王与叔虞母会时，梦天谓武王曰:"余命女生子，名虞，余与之唐。"及生子，文在其手曰"虞"，故遂因命之曰虞。武王崩，成王立，唐有乱，周公诛灭唐。成王与叔虞戏，削桐叶为圭以与叔虞，曰:"以此封若。"史佚因请择日立叔虞。成王曰:"吾与之戏耳。"史佚曰:"天子无戏言。言则史书之，礼成之，乐歌之。"于是遂封叔虞于唐。唐在河、汾之东，方百里，故曰唐叔虞。姓姬氏，字子于。 巧的是，关于晋国始祖唐叔虞桐叶封弟的故事，2017年曾专门研究过出土于曲沃县天马曲村北赵晋侯墓地114号墓的《叔夨方鼎》。https://img0.baidu.com/it/u=604407090,3620471817&fm=253&fmt=auto&app=138&f=JPEG?w=640&h=337 卧马先生勘误《叔夨方鼎》铭文：惟十又四月,王尊大典,华在成周咸,华王乎殷,人士端,叔夨,以衮車馬貝朋犬封,王休,用作宝尊彝,其萬年扬王光人士。 《叔夨方鼎》铭文讲述的是：在周成王五年，成王亲政后经过十个月营造营中宫；洛邑新都落成之后的第四月，周成王昭告天下将举行尊王大典，邀请天下诸侯人士咸来朝贺，华诞盛会在天下之中的成周洛邑举行，华诞之日天下诸侯纷纷来贺，周成王举行了盛大的封侯大典，站在诸侯官宦人士一端的唐叔虞，获周成王以衮、車、馬、貝、朋、犬之赏封，为颂扬成王美德，叔夨作宝鼎彝重器萬年扬王，唐叔虞从此成为成王时期西周王朝的风光人士。 “叔夨方鼎”铭文记载的周成王亲政后，营造的新都洛邑落成举行封侯大典、各方诸侯人士一同前来成周朝贺，周成王在大封诸侯的盛会上，封赏唐叔虞而铸鼎的事件过程。与周成王与唐叔虞戏言桐叶封弟，周公旦劝王天子无戏言封唐叔虞于唐的历史事件、先后时间顺序吻合，与相关历史记载一致相符。 详查“叔夨方鼎”出土于山西省曲沃县天马曲村北赵晋侯墓地114号墓第六次发掘,据发掘简报介绍发掘前该墓遭遇盗墓贼炸药爆破的疯狂盗掘,叔夨方鼎出土时已碎为数十块,经仔细缀合后成为完器,知是晋始封唐叔虞之宝鼎。 研究认为，器型完整的“义方彝”与“义尊”，符合出自天马曲村北赵晋侯墓地114号墓或同一墓地其它被盗墓葬？系被盗墓贼盗走的未受损文物。 综合研究“桐叶封弟”典故、叔夨方鼎、发现“义方彝”与“义尊”铭文中的“義”字，是言“天子无戏言，天子言，则史书之，工诵之，士称之，令幼年周成王益重言守信，明爱弟之義”的“義”意？不能望文生义仅简单的以人名解读？義字言简意赅，一个“義”字讲出了天子无戏言、言而有信、一言九鼎的信義之意？道出了周公旦辅助周成王的良苦用心，铭文中的“義”字与周成王以“桐叶封弟”典故发生而铸的时间吻合。研究认为“义方彝”和“义尊”，符合周公旦摄政辅助周成王时期，周公旦为践诺周成王以桐叶封弟戏言所铸之器。之外“义方彝”和“义尊”也是“桐叶封弟”典故的最早文物见证。 关于“义方彝”和“义尊”铭文中“父乙”的研究，参看《献簋》图文。https://so1.360tres.com/t01f45db19b89b6e093.jpg 西周早期青铜铭文中有关于“父乙”的记载。《献簋》铭文朕文考“父乙”记载，朕文考是周武王尊称其父周文王，父乙指周文王二儿子次子周武王。 周武王姬发（？―约公元前1043年），姬姓名发。周文王姬昌与太姒的嫡次子，岐周人，西周王朝的开国君主。在位四年，崩逝。父乙与周武王相符。 综合分析，“义方彝”与“义尊”铭文中的“珷”字是周武王谥号，父乙是周武王、周武王是周文王次子、唐叔虞是周武王次子、是周成王之弟，桐叶封弟典故、唐叔虞之子晋候燮，《叔夨方鼎》关于周成王封唐叔虞于唐等青铜铭文记载，研究认为唐叔虞很符合“义方彝”与“义尊”铭文中称其父周武王“父乙”的称谓。 关于“晋侯燮”，姬姓，名燮（一作燮父？），晋侯燮是周武王之孙，是唐叔虞之子，是西周诸侯国晋国第一任国君。唐叔虞死后，晋侯燮继任君位。晋侯燮继位后，将国号“唐”改为“晋”。晋侯燮死后，其子晋武侯继位。研究认为唐叔虞之子晋侯燮的称谓是正确的，在尊老尚礼时代，晋侯不可能也不敢自称“燮父”的？而晋侯燮父之称，可能是讹传误解？“燮父”更符合晋侯燮称其父唐叔虞的一个称谓。 据仅晚一个月的“叔夨方鼎”铭文的新都洛邑告成，周成王在成周举行尊王大典封赏唐叔虞记载。综合周公旦摄政时，一年救乱,二年克殷,三年践奄,四年建侯卫,五年营成周,六年制礼乐,七年致政成王的历史，研究认为，“义方彝”与“义尊”当铸造于周成王五年成周落成之年的公元前1037年，在周成王与唐叔虞“桐叶封弟”故事发生的三月。“叔夨方鼎”当铸造于“桐叶封弟”故事发生后一个月，周公旦为了让周成王明白天子无戏言的道理，践行“桐叶封弟”的信义诺言而铸。 鉴于“义方彝”、“义尊”铭文的“珷”字，研究认为非周武王时器，而符合周成王时器，鉴于山西省曲沃县天马曲村北赵晋侯墓地上世纪八九十年代遭遇盗墓贼大都荷枪实弹、炸药爆破、警车开道、挖出的宝物用汽车拖拉机拉走的疯狂盗掘，研究认为出土“鸟尊”、“叔夨方鼎”的114号墓，或为晋国始祖唐叔虞之墓”？出土明确铸刻有“父乙”铭文的“义方彝”、“义尊”，更符合遭遇疯狂盗掘的“唐叔虞墓”？ 当然，此说仅为本人研究“义方彝”、“义尊”、“叔夨方鼎”铭文的最新发现，供山西省考古专家们进一步研究比较鉴定和参考。 2023 9 23 于老河口
参看：
《360百科》叔夨方鼎 词条：https://baike.so.com/doc/25752486-26886297.html
《百度百科》献簋词条：https://baike.baidu.com/item/%E7%8C%AE%E7%B0%8B/22254387
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